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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格,2025年最新】足立泰道の人気アイテム - メルカリ,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿　掛軸　一行「落葉両三片」。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。ジャパンアクションクラブサイン色紙★JAC出演パンフレット４冊。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【雲収山嶽青】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【彩鳳舞丹霄】宗完 自筆 一行 軸装。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。印泥（箭鏃印泥）と印矩。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。七福神 明綴織の掛軸。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。創価学会　初代会長　2代会長　3代会長の書。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸 松浦白鈴 名月 共箱 草 花。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。中国　色絵　水注　蝋印付。\r\r軸先：黒漆塗。中国絵巻物　清明上河図。　　紙本：墨書。日本海軍全艦艇史 決定版　祖父が購入しほぼ未開封。　　箱書、花押があります。コレクターユイ直筆色3枚セット紙。　\r\r共箱、タトウ箱付。美品 レア 開運 軸 書 忍 孔子 論語 禅 日本 中国 美術 骨董 インテリア。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸 名号 曼荼羅 日蓮曼荼羅 　復刻印刷。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無巧徳】自筆一行 宗完 軸装 茶掛。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。圓能斎 和敬清寂 色紙 肉筆 茶道具 u36。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。2984 宮西玄性 「萬家太平春」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛軸　水墨画　髑髏　骸骨画　在銘　二点まとめて　V　R5745。